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    “穿越”而来的家谱


    来源:江苏档案

    句容周氏自称史迁祖为周敬直,后周(公元951年后)时官至吏部侍郎,因与宰辅国事上意见不合,被贬官到建康(今南京),又见世间是非纷扰,决定归隐句容五渚坊,成为了句容周氏的始祖;其子周仲武在北宋太宗一朝供职,官至兵部尚书,光绪《续修句容县志》卷二下《古迹》中有宋兵部尚书周仲武墓的记载。

    站在这个国道边的小镇上,看着镇上小学生们开心的笑脸,我并没有意识到,在这一半高楼一半破败平房、一半水泥路一半稻田的乡村小镇,?#19968;?#36935;见穿越200多年的它——一部嘉庆年间的家谱。

    嘉庆年间的周氏宗谱

    1

    说来也是机缘,江苏省档案局与《扬子晚报》合作“档案穿越”专版栏目,每周刊登一篇档案里的故事,我们留了档案征集电话之后,电话响起的频率明显高了。捐赠者是看到了2014年3月31日《扬子晚报》A9版名为《仅花120美元工本费,常州彭氏家族?#29992;?#22269;请回“家谱”》的文章后,想起家里阁楼上有一套随意放置的家谱,便起了捐赠的念头。

    我们去征集档案的那天微微有雨,国道全湿,汽车经过时路上的细微泥水被轮胎高速扬起,溅在黝黑的车身上,密密麻麻,昭示着路途的遥远。捐赠者在工厂工作,只有中午午休时才能从工厂出来交付,我们约在镇上的小学门口会面。

    当时正值放学时间,学生们像潮水般涌出校门,当我正望着学生欢欣雀跃的身姿时,一辆银色小面包车停了过来,车身和我们一样,布满细小的泥浆,车主来的地方距离镇子还有段距离。下来一个穿着蓝色工厂制服的年轻男子,和我们打声招呼。我们确认是捐赠者小周,他没多说什么,直接打开后车门,拿出一个用来装酒的纸箱。小周说这套家谱是他祖传的,一直放在家里的角落没舍得扔掉。但他并不知道是什么时候的家谱,想捐赠给档案馆保存。我们例行和小周说明档案馆接受捐赠的流程和注意事项,捐赠的整个过程不到10分钟。

    拿回来的家谱上落满了厚厚的?#39029;荊?#32440;张状况堪忧,有的书册一翻直掉脆化纸渣,有的书册跑出了银白色尖头的书虫,还有鼠咬过的痕迹……回到单位后我们便赶紧拿去消毒。

    周氏宗谱

    几天过去了,?#39029;?#20381;然在纸张上顽固不去。我们便带上棉质手套,小心翼翼地翻阅着这一箱脆弱的书籍。仔细翻看卷首,再一一核对卷号,欣喜地发现并不是如捐赠人所说残缺不全,这是一套完整的家谱。

    《句容周氏重修宗谱》一部共40卷40册,含卷首2册、卷末1册。此谱始修于明万历戊寅年(万历七年,公元1578年),天启?#23578;?#24180;(天启二年,公元1622年)二修,清顺治丙申年(顺治十三年,公元1656年)三修,乾隆戊辰年(乾隆十三年,公元1748年)四修,嘉庆戊午年(嘉庆三年,公元1798年)由句容五渚周氏分修,?#37096;?#21360;29部,这部为“馀”字号。

    嘉庆年间的周氏宗谱卷之首

    捐赠者之所以认为是残缺不全,全是因为那多出来的一册。那册书确实只剩一半,只看上面的内容会以为也是家谱中的一册,可仔细查看之下,家谱的版式、所用的字体和那40册完全不同。残谱上所记载的年代已到咸丰年间,应该是后续的谱册,那40册是完整的一套。年代如此之早、体量如此之大的家谱,在国内也是极难见到的。

    残缺的周氏宗谱

    2

    句容周氏自称史迁祖为周敬直,后周(公元951年后)时官至吏部侍郎,因与宰辅国事上意见不合,被贬官到建康(今南京),又见世间是非纷扰,决定归隐句容五渚坊,成为了句容周氏的始祖;其子周仲武在北宋太宗一朝供职,官至兵部尚书,光绪《续修句容县志》卷二下《古迹》中有宋兵部尚书周仲武墓的记载。周敬直原籍山东青州鲍家庄,据南宋名相周必大所持宗谱(?#30784;?#21477;容周氏重修宗谱》所载山东外系谱),周敬直远祖系出宜兴周氏,三国吴人周处宗族、北宋理学家周惇颐、南宋周必大都是周敬直的远亲,但谱上所载周氏名人与史书记载稍有出入。

    宗谱中的周敬直画像

    《句容周氏重修宗谱》卷首簪缨録由一世祖周敬直始,二十六世终,将句容周氏有功名及荣誉的族人178人列出,其中有不少子孙成就很大,可考的有3人。

    周礼

    周礼,句容周氏十三世孙,明永乐十六年(公元1418年)戊戌科三甲71名进士。中举之后,周礼被派到陕西韩王府(永乐二十二年明成祖封韩王朱松于陕西平凉,后又营建襄陵王、乐平王府)担任奉祀一职,主要工作是祭祀孔子?#26696;饗认?#20808;人。周礼老成持重,为襄陵王所器重,将他升为王府长史(幕僚性质的官?#20445;?#20134;称为别驾,明清时代的长史设于亲王、公主?#38592;?#20013;,执管府中之政令,正五品)。景泰年间因为他的次子选上了王府的仪宾(明代?#23472;?#23460;亲王、郡王之婿,孙女婿,曾孙女婿,玄孙女婿的统称),他被调到江西建昌府当同知(知府的副职,正五品)。在担任同知期间,恬静寡欲,?#28304;?#27665;众如?#28304;?#33258;己的孩子一样,民众都称他为君子。景泰五年(公元1454年),告老归家,天顺六年(公元1462年)获得一级提升,90岁逝于家中。周礼虽在外地为官,在句容还是有一定知名度和影响力的,在句容县治西南上容乡有为他立的进士牌坊,作为奉祀,他不但在陕西敬奉先人,每年还在句容敬奉孔子先人,最后也归葬?#19990;鎩!?#21477;容周氏重修宗谱》卷之十三记载了周礼的祖先及后代子孙谱系。

    周顺

    周?#24120;?#23383;从理,上容乡人,句容周氏十五世孙。永乐十四年(公元1416年)以岁贡任湖广沔阳州州?#26657;?#22320;方衙门辅佐主官的基层官?#20445;?#20174;七品),有治理才能,与湖广兴国州知州樊继并称于时。樊继,句容人,自幼尚古道、励学敦?#23567;?#27704;乐13年由岁贡任江西南?#21040;腾停?#28129;泊名利,被当朝少保杨?#31185;?#20030;荐为湖广兴国州知州。在任知州期间兴讲学修水利,为民除去虎?#36857;?#27665;众对他感恩戴德,以“樊公堤”命名他所修之堤,并立了去思亭和德政碑以示纪念。周顺与樊继既是同乡,做官的经历也相似,治理政务的能力?#20976;祝?#19982;樊继一样在老百姓中有好的声望。

    周?#37027;?/strong>

    周?#37027;洌?#23383;子荣,号乐桥,句容五渚坊人,周氏廿二世孙,《句容周氏重修宗谱?#32439;?#20462;之一,家富而好施舍。乾隆三年(公元1785年),句容发生饥?#27169;?#21608;?#37027;?#22312;政府找他救灾前,就已运来米粮开设粥厂接济?#32622;瘢?#21463;援者都说有周翁就不怕天灾和歉收了。此后二十多年,凡是修路、修庙宇?#22764;?#34892;都积极参与,善名传遍县内,县令赵湛因此推举周?#37027;?#20026;乡饮?#35780;?#30340;宾介。乡饮是古代一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动,一般乡饮都选德高望重长者数人为乡饮宾,与当地官吏一起主持此活动。这种习俗,在当时的社会中起到了敦亲睦族、止恶扬善的作用,人们都把能选上乡饮宾作为一?#24535;?#22823;荣耀。

    从句容周氏簪缨录和明清几位给宗谱写序的人看来,句容周氏一族有以下特点。

    1、句容周氏一族极重教育。其宗谱的簪缨录上列出的周氏子孙,普遍都是“太学生”和“庠生”(古代学校称庠,故学生称庠生,府、州、县学生员的别称),都受过国家正规教育。明代句容周氏有不少族人学而优则仕,通过科举、岁贡等方式在地方做官;清代虽不像明代有子孙做官,但大多都读过书,知书达理。乾隆时期句容县学教谕沈虹给周氏宗谱作序,主要勉励周氏族人求学,赞誉周氏子孙敬奉祖先的虔?#21688;取?/p>

    2、句容周氏在当地有一定的影响力。庠生,明、清时俗称“秀才”,又称相公。得到秀才资格,是进入?#30475;?#22827;阶层的最低门槛。成为秀才即代表有了“功名”在身,在地方上受到一定的尊重,亦有各种特权。例如免除徭役,见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等?#21462;?#22312;明清时的中国,生员是地方?#21487;?#38454;层的支柱之一。在地方乡村中,平民多半是文盲,秀才则代表了“知书识礼”的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权,故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。遇上地方上的争执,或者平民要与官衙打交道,经常?#23478;?#32463;过生员出面。而一般平民家中遇有婚丧事,或过年过节,亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭?#23454;认?#24815;。

    3、句容周氏一族与官?#38534;?#25991;人世家有来往,给宗谱做序的人基本都是当时有名之人。明初,句容周氏子孙中周礼一支子孙与?#39318;?#36828;亲通婚,明中期还有子孙与朝廷显宦家族通婚,与句容附近有名之文人交游,说明句容周氏家族在明代社会地位不低。清时给这部家谱写序文的人中,方维甸、吴贻詠是进士出身;张若渟虽无进士名份,但他的祖?#28014;?#29238;亲、?#20540;?#37117;是科举进士出身;吴贻詠的儿子吴庚枚也是进士出身。此三人都是桐城人,桐城历来是文化兴盛、文人辈出之地,以特有的桐城文化著称于世,方氏和张氏家族更是其中翘楚。清代的句容周氏,子孙中没有中举之人,社会地位不复前朝,但也是经商之家,?#29575;?#19981;愁,常行善举,有财力将40册的宗谱修缮而成;其与附近文人常有往来,并请上层名流为其宗谱写序。

    3

    现在想来,这大概是我遇见的最古老的“物品”,我捧在手中的是200多年前古人也捧在手中翻看的书。这套书刚印成的时候,也许是香火?#30041;?#20013;,在句容周氏族人万千瞩目之下,由不苟言笑、鶴发髭须的族长再三磕头鞠躬告祭过先人后,郑重交到各房子孙手上。这一严谨而隆重的仪式,可能是这套家谱每年唯一可以见到太阳的时刻。江南多湿,要妥?#31080;?#23384;书籍,必须每年拿出来?#37070;梗?#32780;这套家谱虽遭虫咬鼠啮,大部分的纸张还保持原有形状不毁散,大?#35760;?#30334;年中是受到了小心翼翼的?#28304;?#38543;着时间流逝、国家巨变、文明变迁之后,后人对于家谱的重视已大不如从前,曾经被奉为至宝,在祠堂里受着子孙膜拜的宗谱,而今被弃至阁楼的角落,成为鸡肋的存在。

    ?#38381;?#22871;家谱整理好进入库房后,以为事情已经尘埃落定的我,在2年之后却碰见了家谱的“主人”之一——捐赠者小周的父亲老周。老周个子不高,古铜肤色,精瘦的脸上有着岁月与?#26238;?#30041;下的痕迹。他看起来大概四五十岁,精气神饱满,说起话来条理清晰,一点?#37096;?#19981;出来他是个不识字的人。他来的目的是为了要回这套家谱,因为他才是这套家谱真正的“主人”,家谱都是传给家中长子,他还在世,他儿子是没权力处置这套家谱的。他儿子将家谱捐赠了2年之后,他才从族人那里得知这件事,这时候他与儿子的关系不是很好,小周的生活方式在他看来有很大?#20365;猓?#20799;子已许久不与家中联系,族人又盯着这套家谱,让他要回家谱。

    对于老周来说,要回家谱只是他给族人的一个交代,是他对“不成器”的儿子做下的“错事”的一个补救措施,家谱里是什么内容,他的先人曾经做过什么,有如何的显耀,他一概不知,也没想去了解。于是,我们给他讲了当初小周捐赠时整个家谱的毁损情况,在档案馆里保存的好处等种种。老周看了当初拍的照片,没再说什么就离开了,从此再没有来馆里。我想大概是因为他理解了,档案馆对于这套家谱来说是最好的归宿。

    不管捐赠者小周当初是以什么目的,这套家谱捐赠到档案馆保存是最佳选择,就像“档案穿越”里常州彭氏可以寻到家谱一样,将家谱保存在国家机构更有利于百年珍藏,为后?#26469;小?span class="ifengLogo">

    [责任编辑:关鹿鸣]

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